안녕하세요~ 종로호빠 역사시간이 돌아왔습니다 청계천 스토리로 ㄱㄱ

청계천의 탄생

서울의 기후는 계절풍의 영향을 받아 봄·가을에는 건조하고 여름에는 고온다습 하였다.
따라서 청계천은 비가 적은 봄, 가을은 대부분 말라있는 건천 (乾川)이었던 반면,
비가 많이 내리는 여름철 우기에는 조금만 비가 와도 물이 넘쳐 홍수가 날 정도로 건기,
우기에 따라 유량의 변화가 심하였다.
더구나 청계천은 도심 한가운데 위치하고 있었으며,
주변에는 시전행랑과 민가가 밀집해 있었다.

그렇기 때문에 비가 많이 와서 물이 넘치면 가옥이 침수되거나 다리가 유실되고
익사자가 발생하는 것은 흔한 일이었다.
따라서 조선초기 도성건설사업과 함께 배수를 위한 물길을 만드는 일은 매우 중요하고
큰 사업이었다. 개천에 대한 정비가 본격적으로 시작된 것은 태종 때부터였다.
태종은 즉위 초인 1406년부터 1407년까지 자연상태에 있었던 하천의 바닥을 쳐내서
넓히고, 양안에 둑을 쌓는 등 몇 차례에 걸친 정비로 하천의 모습을 만들어갔다.
그러나 이것은 완전한 것은 아니었기 때문에 큰비가 올 때마다 피해는 계속되었다.

마침내 1411년(태종11) 12월 하천을 정비하기 위한 임시기구로 ‘개천도감(開渠都監)’를 설치하고, 다음 해인 1412년(태종12) 1월 15일부터 2월 15일까지 모두 52,800명의 인부를 투입하여 대대적인 공사를 실시하였다.
주요 하천의 양안을 돌로 쌓고, 광통교, 혜정교 등 다리를 돌다리로 만들었다.
‘개천(開川)’이라는 말은 ‘내를 파내다’라는 의미로 자연상태의 하천을 정비하는
토목공사의 이름이었는데, 이 때의 개천 공사를 계기로 지금의 청계천을 가리키는 고유명사가 되었다

태종

태종때 개천공사가 주로 개천 본류에 대한 정비였다면, 세종은 지천(支川)과 작은
세천(細川)의 정비에 많은 노력을 기울였다. 특히 종로 남북 쪽으로 늘어선
시전행랑(市廛行廊) 뒤편에 도랑을 파서 물길을 하천 하류에 바로 연결시켰다.
이것은 지천의 물이 한꺼번에 개천 상류로 몰려들어 넘쳐나는 것을 방지함으로써 도심의 홍수를 예방할 수 있었다.

세종

1441년(세종 23)에는 마전교(馬前橋) 서쪽 수중(水中)에 표석을 세웠다.
이 표석에 척(尺)·촌(寸)·분(分) 등 눈금을 기둥 위에 새겨, 수위를 측정할 수 있도록
하였는데, 이것이 바로 수표(水標)이다.
수표는 개천의 수위를 계수화하여 측정함으로써 사전에 홍수를 예방하는데 도움이 되었다.

세종때 주목할 만한 사항은 청계천의 성격을 도심의 생활하천으로 규정하였다는 것이다.
서울을 조선의 수도로 정할 때 풍수학상으로 서울 둘러싸고 있는 외수(外水) 한강이
동에서 서로 흐르는 것에 대응하여 도성 한가운데를 흐르는 내수(內水) 청계천이
한강과는 반대로 서에서 동으로 흐르고 있다는 점이 상당히 고려되었다.
그러나 사람들이 많이 살고 있는 도성 한가운데 위치하고 있었고,
오늘날과 같은 하수도 시설이 없었던 당시로서 청계천에는 온갖 쓰레기와
오물들이 흘러들 수밖에 없었다.

따라서 청계천의 성격을 두고 풍수학상의 명당수로서 늘 깨끗하게 유지해야한다는
명분론적 주장과 도성에는 많은 사람들이 살고 있어 더러운 것이 많이 생기므로
이것을 배출할 하천이 있어야 한다는 현실적 주장이 맞서고 있었다.
이 논쟁에서 세종이 후자의 주장을 받아들임으로써 청계천은 생활하천으로 결정되었다.
이로써 청계천은 조선왕조 500년 동안 도성에서 배출되는 많은 생활쓰레기를 씻어내는
하수도로서 기능을 함으로써 도성 전체를 깨끗하게 유지할 수 있었다.

출처: 서울시설공단 홈페이지 (https://www.sisul.or.kr)

남은 종로호빠 청계천 역사에 대해서는 다음 시간에~

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안녕하세요 종로호빠 G2입니다. 오늘은 공모전 소식이 있어 이렇게 알려 드려요~

자세한 내용은 아래 내용을 참조~

‘종로의 정체성’담은 정책 아이디어 찾아요

종로구(김영종 구청장)는 참신하고 창의적인 아이디어를 받아
구정 운영에 반영하고 주민 행복 증진에 기여하고자
오는 9월 11일(금)까지 「종로구 행복 더하기,
2020년 정책 아이디어 공모전」을 진행한다.

이번 공모전은 ‘행복한 종로를 만들기 위한 정책 아이디어’를 주제로
일반분야와 특정분야 중 하나를 택해 참여할 수 있다.

일반분야(구정 전반)는 종로의 정체성을 반영한 주민 삶의 질을 향상시킬 수 있는
정책 아이디어를 제출하면 되고, 특정 분야(코로나19 극복 및 이후 시대 대응)는
코로나19로 인한 생활 속 불편 개선 방안, 비대면 공공서비스 일상화 시책 발굴 등의
내용으로 신청하면 된다.

관심 있는 누구나 참여할 수 있으며 구청 홈페이지(https://www.jongno.go.kr) 또는
국민신문고 홈페이지(https://www.epeople.go.kr)를 통해 제안서와 제안 설명서 등을
제출하면 된다.
단, 타인이 취득한 특허권이나 저작권 등에 속하는 경우,
이미 채택된 제안이거나 기본구상이 유사한 경우,
일반 통념상 적용이 불가능하다고 판단되는 경우는 제외한다.

구는 창의성과 효과성, 계속성 등을 고려해 심사를 진행할 예정이다.
최종 채택 건은 ▲금상 100만원 ▲은상 50만원 ▲동상 30만원 ▲장려 20만원의 상금과 구청장 표창이 수여된다.

이번 공모와 관련해 보다 자세한 사항은 구청 홈페이지를 참고하거나
기획예산과 구정비전팀(☎ 02-2148-1394)로 문의하면 안내받을 수 있다.

김영종 구청장은 “공모전을 통해 종로의 정체성을 녹여낸 참신하고 다양한 아이디어를
받아 구정 운영에 반영하고자 한다”면서 “종로구민의 행복을 높이는 의미 있는 공모전이 될 수 있도록 관심 있는 분들의 적극적인 참여를 바란다.”고 전했다.

출처: 종로구청 > 종로 e-홍보방

종로호빠 : ” 공모전 도전 해보세요 응원합니다~”

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종로호빠 G2와 함께하는 역시시간 – 북촌 역사

북촌은 조선시대의 수도 한양의 중심에 자리 잡은 곳입니다.
한양의 도성은 동서남북이 낙타, 인왕, 북악과 목멱의 네 개의 산으로 둘러싸여
이 능선을 따라 성곽이 둘러싸여 있습니다.

도성의 중심으로 부터 서쪽에는 경복궁, 동쪽으로는 창덕궁이 자리하고 있는
사이에 있습니다.
근대기를 거치며 청계천과 종로의 윗동네에 있던 북촌은
인사동 등이 상업화되면서 현재의 지역으로 한정되어 불리게 되었습니다.
지금은 동쪽으로 부터 원서동과 계동, 재동과 안국동으로 이어져
팔판동과 삼청동이 북촌에 해당됩니다.

예부터 양지바르고 남쪽으로의 시야가 트여 있어 좋은 주택지로 여겨져 왔기에,
궁궐과 관아의 관리들이 모여 살았으며,
벼슬이 높고 권세가 있는 집안들의 주 택들이 자리잡고 있었습니다.

지금도 안국동 윤보선가와 가회동 벡인제 가옥, 김형태 가옥, 원서동 고희동 가옥 등
조선시대 말기와 근대를 거쳐온 한옥들이 문화재로서 당당히 옛 모습을 지켜 오고 있습니다.

지금의 북촌의 도시형 한옥은 1930년대를 전후하여 집단으로 들어서기 시작합니다.
큰 땅이 작은 땅으로 나뉜 지금과 같은 북촌 한옥마을의 모습도 이때 부터 형성되었습니다.

해방과 전쟁을 격고, 1970년대 개발시기를 거치며 2000년대 초반에 이르기까지 다세대주택과 대형 건물들이 자리 잡기 시작합니다.

그 결과 북촌 일대에서 1985년 부터 2000년 사이 많은 한옥이 자취를 감추었으나,
최근 들어 한옥에 대한 지원과 유연한 정책의 도입으로 주민들의 인식이 변화되고,
이와 함께 우수한 경관을 지닌 가회동 한옥 주거지역을 중심으로 낡은 한옥 대신
현대 생활에도 편리하면서 전통기법과 곡선미를 가진 한옥이 새롭게 지어지기
시작하여, 훌륭한 경관을 자랑하는종로의 대표적인 한옥마을이 되었습니다.

[자료제공: 북촌협의회]

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종로호빠 G2 역사 시간

큰산.큰강

한양명당도

아득한 옛날, 종로엔 아무것도 없었다. 종로라는 이름조차도 없었다.
그저 큰 산을 두르고, 큰 강을 앞에 둔 “고요의 분지”일 뿐이었다.

큰 산은 멀리서 분지를 둘렀다.
훗날 사람들이 용마(龍馬山), 관악(冠岳山), 덕양(德陽山), 북한산(北漢山)이라 불렀다.
이른바 외사산(外四山)이다.
또한 이 산들의 호위를 받듯 고요의 분지를 안에서 감싸며 포진한 산들이 있었다.
훗날 사람들이 백악(白岳 · 北岳山), 낙산(駱山), 인왕(仁王山), 남산(南山 ·木覓山)이라 불렀다.
이른바 내사산(內四山)이다.

산은 계곡마다 물 머금고 물은 낮은 곳으로 흘렀다.
지극한 자연의 이치였으니, 개울이 생기고 물길이 열렸다.
물길은 다시 물길로 만나 큰 물 · 작은 물 강을 이루었다.

큰 물은 큰 강, 작은 물은 개천(開川)이 되었으니 한강(漢江 · 아리수)과 청계천(淸溪川)이 그 이름을 얻었다.
이른바 고요의 분지를 둘러 흐른 외룡(外龍=한강)과 내룡(內龍=청계천)이다.
산이 강을 낳고, 강은 산을 안았음이 이로써 뚜렷했다.

고요의 분지는 이렇듯 완벽하리 만큼 산과 강을 갖추었다.
지리적으로 이미 범상찮은 기운을 품고 있었다.
하여 훗날 산마다 이름이 붙고 강마다 명성이 났을 때 고요의 분지에 대해 사람들은 이렇게 논했다.

“삼각산(三角山, 일명 北漢山)은 북쪽을 등지고, 남쪽을 향한 선경(仙境)이다. 그곳에서 시작한 산맥이 3중 · 4중으로 서로 등져 명당을 수호하고 있으니, 삼각산에 의지해 도읍을 세우면 9년만에 사해(四海)가 와서 조공할 것이다”
(김위제, 남경설치론-고려숙종/ 三角山 明堂記 참조)

이는 풍수지리설에 입각한 명당론이다.
일찍부터 사람들이 ‘분지’에 서린 땅기운을 알아보았음을 의미한다.
고요의 분지는 이렇듯 일찌감치 도읍터로서 사람들의 주목을 받았다.
그것은 다름 아닌 한 나라의 수도로서 1000년 이상(한성백제 도읍 / BC 18-AD 474년, 근세조선 한양 도읍/ 1396-1910년) 나라를 이끌어 온 오늘 날 서울 땅이 아득한 옛날부터 ‘대지의 웅지’를 품었음을 표현한 것이었다.

풍수 명당론

한양도

일반적으로 바깥쪽 주산(主山)을 뒤에 두른 안쪽 주산이 좌청룡, 우백호를 거느리고, 안산(案山)을 마주하며 물줄기와 어울리는 곳을 풍수에선 명당으로 친다.

오늘날 서울 · 수도권의 시발점이 되는 종로구 경복궁 지역 일대는 이 같은 명당의 기본을 완벽하게 갖추었다.
경복궁 뒤쪽에 우뚝 솟은 주산인 백악(白岳)은 한양의 종산(宗山)인 삼각산을 외주산(外主山)으로 두른 채 좌청룡(左靑龍) 낙산과 우백호(右白虎) 인왕산을 거느렸다.
앞쪽엔 목멱산으로 불린 남산이 안산으로서 마주보고 있다.
이에 더해 멀리 동에서 서로 흐르는 한강이 외룡으로서 둘러 주는데, 이를 바라보며 백악과 인왕산에서 발원한 청계천이 서출동류(西出東流)해 내룡을 이루었다.
이들 내룡과 외룡은 서로 반대쪽에서 마주보며 흘러오다 중랑천에서 만나 하나를 이룬다.

한반도의 대부분 강과 개천들은 동쪽에서 서쪽으로 흐르거나, 북쪽에서 남쪽으로 흐르는데 청계천처럼 서쪽에서 나와 동쪽으로 흐르며 큰 강과 어우러지는 형국은 드물다는 것이다.
이는 바로 서울분지를 천하의 명당으로 만들어 주는 조건이라는 것이다.
더군다나 외룡인 한강 너머엔 관악산이 바깥 안산(外案山)으로 종산인 삼각산과 어울려 웅장한 산세를 형성해 둘렀다.
이로써 오늘 날의 서울 땅은 그 옛적부터 한 나라의 도읍터가 될 수 밖에 없는 풍수적 조건을 갖추었다는 해설이다.

선사인류

큰 산과 큰 물로 둘러싸인 ‘고요의 분지’는 자연 사람들을 끌어 들였다.
이른바 ‘선사인류’들이 모여 든 것이다.

수렵생활을 주로 했던 선사인들에게 ‘고요의 분지’는 살아가기에 좋은 조건이었다.
큰 산 기슭따라 펼쳐진 높고 낮은 산과 구릉과 평지, 그곳에 흐르는 크고 작은 강과 개천엔 먹을 거리가 풍부했다.
강과 개천 주변엔 늪지대도 풍부했다.
건강한 생태와 자연환경이 생명을 찬미하는 듯 했다.
그런 곳에 산을 등지고 강과 개천을 끼고 사람들이 삶을 꾸리기 안성맞춤이었다.

고요의 분지가 이른 시기에 선사인들을 만날 수 밖에 없는 필연의 조건이었다.
언제 어디서부터 인류가 이 분지에 몰려 왔는지는 정확히 알 수 없다.
다만 오늘날 발굴된 선사유적으로 짐작해 볼 뿐이다.

오늘날 서울지역엔 강동구 암사동 선사주거지와 성동구 응봉유적, 송파구 가락동 유적지 등이 발견되고 있다.
구석기 · 신석기 시대의 선사인들이 살았던 흔적이다.
주로 강변 평지와 구릉 지대와의 접촉지점을 따라 유적이 발견됐다.
이밖에 경기도 고양시, 파주시, 광명시 등에서도 유적이 발견됐다.
이들 유적들은 한강변 유역을 중심으로 아득한 옛날부터 사람들이 살았음을 보여주는 흔적들이다.

이로 보아 종로구 지역에서도 청계천 북쪽 사면일대를 중심으로 가회동, 계동, 혜화동 등에서 선사인들이 살았을 것으로 학자들은 보고 있다.
북악과 인왕산에서 흘러 내려온 맑은 청계천을 바라보며 남향지세를 이룬 청계천 북쪽 사면의 주거공간을 선사시대 주민들이 놓쳤을 리가 없다는 추정이다.  

이처럼 종로구 지역의 선사문화도 한강변을 따라 형성되어온 이른바 ‘한강 유역 선사문화권’의 연장선상에서 그 존재를 상정해 볼 수 있다고 하겠다.

종로호빠 G2 역사 시간 끝
다음 시간에도 종로호빠 G2 역사 시간이 이어져요~

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안녕하세요. 종로호빠 No.1 G2 입니다.

종로구에 종사하며 종로구를 더 알아가고자 종로의 역사에 대해
공부해보는 시간을 한번 갖도록 하겠습니다.

종로구(鐘路區) 변천사

종로구는 조선의 건국이후 한양천도와 함께 오늘날까지 약 600여년 동안
서울의 중심부로 25개 구청 가운데 행정서열 1위인 문화, 행정의 심장부로서
중요한 역할을 담당해 오고 있다.
종로라는 명칭은 지금의 종로1가에 도성문(都成門)의 개폐(開閉)시각을 알려주는
큰 종을 매달았던 종루(鐘樓)에서부터 비롯되었으며 1943년 4월 1일 區制度를
실시할때 鐘樓가 있는 거리라는 뜻으로 종로구가 되었다.

종로구(鐘路區) 행정구역은

우리구는 서울의 중심구로 국가주요 공공기관이 있어 정치, 경제, 문화의 중추적인 도심지역이며, 세종로 네거리 동북에 도로원표가 있고, 전국이정표가 이 도로원표를 기점으로 하고 있어 종로가 우리 국토의 중심임을 알 수 있습니다.

1394년 10월에 조선왕조가 한양에 천도한 이후 600여년 동안 우리민족과 함께 영고성쇠를 말없이 지켜온 북악산, 인왕산이 있고,경복궁,창덕궁,창경궁,종묘,사직단,동대문 등 수없이 많은 문화유산과 우리 고유의 전통한옥이 잘 보존되어 전통미와 현대미가 조화를 이루며 공존하고 있는 자랑스럽고 살기 좋은 곳입니다.

총면적이 23.91km²이며, 주간활동인구 200만명 내외, 호적인구 140만명 내외, 상주인구 17만명으로 산업화, 도시화에 따라 도시기능을 개선하기 위하여 꾸준히 도시를 재정비하여 살기좋고 쾌적한 환경을 갖춘 국제 문화도시로 발전, 성장해 나가고 있습니다.

이상으로 종로구 역사에 대해 마치겠습니다.
다음 번에도 종로구에 대해 더 알아보도록 하겠습니다.
종로호빠와 함께하는 다음 역사시간도 기대해 주세요~

역사 외에도 종로에 관련된 여행, 맛집, 명소 등
좋은 정보 많이 많이 알려드리도록 할게요
기대해 주세요 ^^

– 종로호빠 No.1 G2 –

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